"生命不能承受之輕"本為法國(guó)作家米蘭·昆德拉所著的一本小說(shuō)的名稱，所以將此作為題目在于近來(lái)所讀《定位》一書給我的感受，恰是"生命不能承受之輕"一語(yǔ)最能表達(dá)。
《定位》是里斯和特勞特合著的一本商業(yè)經(jīng)典，被譽(yù)為"史上最佳營(yíng)銷經(jīng)典"。全書圍繞著"定位"這一概念展開(kāi)，剖析了在傳播過(guò)度的社會(huì)中，為何運(yùn)用原有的方法無(wú)法贏得顧客的原因，并據(jù)此提出了進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。如今"定位"已經(jīng)成為了企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的要訣之一。
"定位"之所以能幫助企業(yè)成功在于，運(yùn)用該方法將企業(yè)的品牌與最佳選擇之間進(jìn)行了關(guān)聯(lián)，換句話說(shuō)就是顧客在挑選產(chǎn)品時(shí)會(huì)認(rèn)為那個(gè)做了定位的品牌的產(chǎn)品可以給自己帶來(lái)最高的價(jià)值。
"定位"思想不僅適用于企業(yè)，也同樣適用于個(gè)人。如果我們把整個(gè)社會(huì)作為顧客，而自己則是一個(gè)品牌，那么要讓自己在眾多"品牌"中凸顯出來(lái)，而不淹沒(méi)于滾滾人流之中，首先也要做好"定位"。
對(duì)于個(gè)人而言，"定位"的關(guān)鍵在找到自身之于社會(huì)的價(jià)值，從而找到一個(gè)合適的位置。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中并不用"定位"一詞，但卻有著內(nèi)涵相似的概念--使命。
"使命"最早出現(xiàn)于《左傳·昭公十六年》："會(huì)朝之不敬，使命之不聽(tīng)，取陵于大國(guó)，罷民而無(wú)功，罪及而弗知， 僑之恥也。"最初的意思是指出使者所領(lǐng)受的來(lái)自于君王的任務(wù)。但在該詞漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中內(nèi)涵出現(xiàn)了泛化，由原來(lái)的來(lái)自君王的任務(wù)，泛化為感到來(lái)自"道"的任務(wù)。
張載的"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"或是傳播最為廣泛，影響最為深遠(yuǎn)的描述古代文人使命的描述了。從中可以看到立意之深，境界之高，直到今日仍被很多人引用以表達(dá)自己的志向。
使命感是在生活中通過(guò)與周圍環(huán)境的不斷互動(dòng)、反思后形成的一種責(zé)任感，這種責(zé)任感能賦予人以前進(jìn)的方向和動(dòng)力。
回想當(dāng)年，也是抱著一個(gè)改變中國(guó)教育界現(xiàn)狀的使命感選擇了進(jìn)入教育專業(yè)學(xué)習(xí)，這源于我對(duì)12年來(lái)所受教育的感受與反思。盡管后來(lái)的發(fā)展與最初的想象不盡相同，然初衷未改。
